Realita Sejarah Menunjukkan Bahwa Mukjizat Para Nabi Selalu Mendapat Kemenangan – Apa nilai keajaiban? Ahli logika dan filsuf membagi materi yang digunakan untuk memperdebatkan masalah menjadi beberapa jenis. Beberapa dalil memiliki nilai takhik. Argumen sangat kuat, seperti halnya data yang digunakan matematikawan. Beberapa argumen lain hanya memiliki nilai persuasif, seperti argumen yang diajukan oleh ahli retorika. Tapi, sampai dianalisis, argumen seperti itu ternyata sangat mengesankan. Beberapa argumen lain murni emosional atau memiliki nilai lain.
Al-Qur’an menggambarkan mukjizat para nabi sebagai tanda dan bukti yang kuat, dan melihatnya sebagai bukti yang meyakinkan dan logis tentang keberadaan Allah. Al-Qur’an juga menganggap alam semesta sebagai bukti keberadaan-Nya yang tak terbantahkan. Al-Qur’an membahas secara rinci masalah mukjizat. Al-Qur’an memandang permintaan orang akan mukjizat, dan keengganan mereka untuk menerima seorang nabi kecuali mereka telah menyaksikan mukjizatnya, sebagai hal yang dapat dibenarkan dan masuk akal, selama permintaan tersebut bukan karena motif tersembunyi atau sekadar iseng-iseng. Al-Qur’an dengan fasih menyampaikan banyak kisah tentang tanggapan praktis para nabi terhadap permintaan semacam itu. Al-Qur’an tidak pernah menunjukkan bahwa mukjizat hanyalah argumen persuasif yang cocok untuk orang bodoh dan untuk masa ketika manusia masih belum dewasa. Bahkan, Al-Qur’an menyebut mukjizat sebagai bukti nyata. Baca lebih lanjut →
Realita Sejarah Menunjukkan Bahwa Mukjizat Para Nabi Selalu Mendapat Kemenangan
Al-Qur’an adalah keajaiban abadi dari Nabi terakhir, saw. Mukjizat nabi-nabi sebelumnya seperti nabi Ibrahim as, nabi Musa as dan nabi Isa as – masing-masing nabi ini menerima Kitab Suci dan juga memiliki mukjizat – tidak identik dengan kitab suci mereka. Mereka melakukan mukjizat seperti mengubah nyala api menjadi “dingin dan damai”, mengubah tongkat kayu menjadi ular besar, dan menghidupkan kembali orang mati. Jelas, mukjizat ini bersifat sementara. Tapi bagi Nabi saw yang terakhir, kitab sucinya sendiri adalah mukjizatnya. Tulisan sucinya adalah bukti dari misi kenabiannya. Jadi, mukjizat Nabi terakhir, tidak seperti mukjizat lainnya, bersifat abadi, tidak dimaksudkan untuk sementara.
Pdf) Kerajaan Allah
Fakta bahwa Kitab Suci (Al-Qur’an—pen.) adalah mukjizat yang dilihat nabi terakhir, sungguh selaras dengan zamannya, zaman kemajuan ilmu pengetahuan, budaya dan pendidikan. Keabadian Al-Qur’an juga sesuai dengan keabadian pesannya yang tidak dapat dicabut.
Dan jika kamu (tetap) ragu-ragu tentang Al-Qur’an yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah sebuah surah (seperti Al-Qur’an. (QS. al-Baqarah: 23)
Al-Qur’an juga dengan jelas menyebutkan beberapa mukjizat lain dari Nabi terakhir (saw). Al-Qur’an berbicara panjang lebar tentang sejumlah masalah yang berkaitan dengan mukjizat. Al-Qur’an menyatakan bahwa risalah Allah harus disertai dengan mukjizat, bahwa mukjizat adalah bukti yang kuat dan pasti, bahwa para nabi dapat melakukan mukjizat atas kehendak Allah dan untuk membuktikan kebenaran pernyataan mereka, dan bahwa para nabi tidak diwajibkan untuk mengabulkan segala sesuatu. permintaan keajaiban seseorang. Dengan kata lain, para nabi tidak diharapkan untuk melakukan atau menghasilkan mukjizat. Baca lebih lanjut →
Dari sudut pandang Al-Qur’an, dari awal hingga akhir, hanya ada satu agama Tuhan. Semua nabi, baik yang memiliki syariat sendiri maupun tidak, memiliki misi yang sama dan menyampaikan risalah yang sama. Prinsip dasar dari apa yang disebut agama adalah sama. Ajaran mereka berbeda hanya dalam masalah hukum dan hal-hal tambahan yang tidak terlalu penting. Subsider hukum dan masalah ini bervariasi sesuai dengan kebutuhan waktu, kondisi lingkungan, dan karakteristik masyarakat yang didakwahkan oleh para nabi ini. Meski bentuk ajaran mereka berbeda, semua nabi memiliki visi tujuan yang sama. Selain bentuk yang berbeda, tingkatannya juga berbeda.
Buku Mafahim Bkldk By Rizky Faisal
Para nabi yang diutus kemudian, ajarannya berada pada tingkat yang lebih tinggi selaras dengan tahap perkembangan manusia. Misalnya, ada perbedaan besar dalam tingkat ajaran Islam dan para nabi sebelumnya dalam hal asal usul manusia, kehidupan masa depan, dan pandangan dunia. Dengan kata lain, manusia dalam kaitannya dengan ajaran para nabi adalah seperti murid yang berangsur-angsur naik dari kelas satu ke kelas tertinggi. Proses ini menunjukkan perkembangan agama, bukan perbedaan agama. Al-Qur’an tidak menggunakan kata “agama” dalam bentuk jamak. Dari sudut pandang Al-Qur’an, ada satu agama, bukan banyak agama. Ada perbedaan besar antara nabi dan filosof besar serta pemimpin masyarakat terkemuka. Para filsuf besar memiliki sekolah mereka sendiri. Itu sebabnya di dunia ini selalu ada begitu banyak aliran filsafat. Adapun para nabi, mereka selalu membenarkan atau menguatkan diri mereka sendiri dan tidak pernah bertentangan dengan diri mereka sendiri. Jika seorang nabi hidup di zaman dan lingkungan nabi lain, tentu dia juga akan mendakwahkan norma-norma hukum dan perilaku yang didakwahkan oleh nabi lain itu. Baca lebih lanjut →
Setelah kurang lebih menjelaskan peran para nabi dalam perkembangan sejarah, kini kita beralih ke pertanyaan lain: Apa tujuan utama atau tujuan akhir dari diutusnya para nabi dan diturunkannya kitab-kitab suci? Secara umum dapat dikatakan bahwa tujuan utamanya adalah untuk membimbing, menyelamatkan dan mensejahterakan umat manusia.
Tidak diragukan lagi bahwa nabi diutus untuk membimbing manusia ke jalan yang benar dan menyelamatkan jiwa manusia. Tapi bukan itu intinya. Inti masalahnya adalah apa tujuan akhirnya, ke arah mana jalan yang benar ini mengarah. Menurut mazhab para nabi, seperti apakah kesejahteraan manusia itu? Mazhab nabi ini ingin membebaskan manusia dari kesulitan dan rintangan. Kesulitan dan hambatan seperti apa yang dimaksud sekolah ini. Menurut aliran ini, apakah keadaan akhir dari kesejahteraan dan kebaikan?
Dalam berbagai ayat Al-Qur’an, beberapa masalah ini dijelaskan dengan jelas, sementara yang lain hanya diisyaratkan. Al-Qur’an menyebutkan dua hal yang menjadi tujuan utama kenabian. Sebelum sampai pada dua pokok persoalan ini, terlebih dahulu sebutkan ajaran para nabi. Dua masalah utama adalah: (1) mengenal Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya (2) menjaga keadilan dalam masyarakat. Al-Qur’an mengatakan:
Pdf) I’jĀz Al Qur’an Dalam Perspektif Mana’ Khalil Al Qattan
Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutus engkau untuk menjadi saksi dan pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan. Dan menjadi penyeru agama Allah dengan izin-Nya, dan menjadi cahaya yang bersinar (QS. al-Ahzab: 45-46) Read more →
Apakah para nabi memiliki peran dalam pergerakan sejarah? Jika ya, apa peran itu? Apakah kertas itu positif atau negatif?
Bahkan anti-agama mengakui bahwa nabi memainkan peran penting dalam sejarah. Di masa lalu mereka mewakili sumber kekuatan nasional yang fantastis. Dahulu, kekuatan nasional berbeda dengan hubungan darah, hubungan etnis, sentimen patriotik, atau berbeda dengan kecenderungan agama dan ikatan doktrinal. Kepala suku dan kepala negara mewakili kecenderungan pertama, sedangkan para nabi dan pemuka agama mewakili kecenderungan kedua. Ada dua pendapat tentang fakta bahwa nabi adalah kekuatan yang dibentuk oleh pengaruh agamanya. Namun, ada beberapa pendapat tentang keefektifan kekuatan ini:
Pertama: Sebagian orang, dalam tulisannya, umumnya mengatakan bahwa karena nabi memiliki visi spiritual dan anti-temporal, perannya negatif. Menurut mereka, inti ajaran nabi adalah menolak dunia, berkonsentrasi pada yang di luar, introspeksi dan keluar dari realitas sekitarnya. Itulah sebabnya kekuatan agama dan para nabi yang menjadi simbol kekuatan itu selalu mendorong manusia untuk acuh tak acuh terhadap kehidupan duniawi dan menghambat kemajuan. Maka, dalam sejarah, peran nabi selalu negatif. Ini adalah pendapat yang umumnya dianut oleh mereka yang mengaku berpikiran terbuka. Baca lebih lanjut →
Pdf) Ruh Dalam Perspektif Al Qur’an Dan Sains Moderen
Dari konsepsi monoteistik tentang dunia dan manusia, lahirlah keyakinan akan wahyu dan kenabian. Jika Anda percaya pada wahyu dan kenabian, maka Anda juga percaya pada universalitas petunjuk Allah. Prinsip orientasi universal merupakan bagian dari konsepsi tauhid tentang dunia, dan konsepsi ini dikemukakan oleh Islam. Karena Allah SWT pasti ada sendirian dalam segala hal dan Maha Pemurah, Dia menganugerahkan karunia-Nya pada setiap makhluk sesuai dengan kemampuan masing-masing dan membimbing setiap makhluk dalam perjalanan evolusinya. Yang Allah tuntun adalah segala sesuatu mulai dari partikel terkecil hingga bintang yang sangat besar, dan dari entitas tak bernyawa yang paling rendah hingga entitas tak bernyawa yang paling tinggi yang kita ketahui, yaitu manusia. Inilah mengapa Al-Qur’an menggunakan kata “wahyu” sehubungan dengan bimbingan kepada makhluk anorganik, tumbuhan dan hewan. Penggunaan kata “wahyu” ini persis sama dengan ketika Al-Qur’an menggunakannya dalam kaitannya dengan petunjuk bagi umat manusia.
Di dunia ini semuanya selalu bergerak. Semuanya selalu bergerak menuju tujuannya. Pada saat yang sama, semua indikasi menunjukkan bahwa segala sesuatu diarahkan ke tujuannya oleh suatu kekuatan misterius yang berada di dalam diri Anda. Kekuatan ini disebut hidayah atau petunjuk dari Allah. Al-Qur’an menyebutkan bahwa Nabi Musa (as) berkata kepada Firaun pada masanya, yang artinya sebagai berikut: Read more →
Video mukjizat para nabi, lagu mukjizat para nabi, mukjizat para nabi ulul azmi, mukjizat para nabi allah, kisah mukjizat para nabi, nabi yang mendapat mukjizat, 10 mukjizat para nabi, mukjizat para nabi 25, mukjizat para nabi dan rasul, cerita mukjizat para nabi, sebutkan mukjizat para nabi, mukjizat para nabi
