Terminologi Millah Dalam Islam Memiliki Makna – Artikel ini mungkin berisi penelitian asli. Anda dapat membantu mengeditnya dengan mengonfirmasi komentar yang dibuat dan menambahkan referensi. Setiap referensi ke penelitian asli harus dihapus. (Pelajari bagaimana dan kapan membuka template pesan ini)
Pada umumnya sebagian besar ulama meyakini bahwa masing-masing Utusan Tuhan membawa agama baru atau sistem hukum yang berbeda dengan utusan-utusan Allah sebelumnya, dan pengganti atau lebih baik dari sebelumnya. Oleh karena itu, apa yang diwahyukan Allah kepada Abraham atau Abraham berbeda dengan apa yang diwahyukan-Nya kepada Musa. Begitu pula apa yang diturunkannya kepada Nabi Musa berbeda dengan apa yang diturunkannya kepada Nabi Isa (Yesus), dan demikian pula apa yang diturunkannya kepada Nabi Muhammad adalah ajaran yang berbeda dan sangat baik dari ajaran para rasul pertama. Meskipun ajaran para nabi dan rasul Allah saling berkaitan dan serupa, namun terbatas pada historis-teologis, di mana mereka beriman kepada Allah, Tuhan semesta alam. Semua utusan Tuhan telah diutus untuk membawa manusia kembali ke fitrahnya, menjadi hamba Tuhan yang menciptakannya sebagai Tuhan Yang Maha Esa dengan membawa ajaran tentang sistem hukum yang benar (din al-haqq) di tengah-tengah non-manusia. kehidupan. dan syirik karena mengikuti sistem kehidupan yang batil. Pekerjaan para utusan Allah tertuang dalam kitab Ash-Shaf, ayat 9:
Terminologi Millah Dalam Islam Memiliki Makna
“و الأي تعليقة م_ باي تعليقة مصت باييق} Ame offannitny Ampraangkani
Pdf) Tafsir Ilmiah (al Tafsir Al ‘ilmi) Al Qur`an Sebagai Integrasi Ilmu
Padahal, semua ajaran dan perjanjian yang dibawa dan didukung oleh para Nabi dan Rasul Allah dari zaman ke zaman adalah ajaran Allah, yang tidak akan pernah berubah dan tidak akan pernah berubah dari ketidaksempurnaan menjadi kesempurnaan. Ajaran tersebut tidak sama dalam hal yang berkaitan dengan keimanan kepada Allah SWT, tetapi dalam hal yang berkaitan dengan hukum atau syariat dan agama.
Dari Tuhan datang kebenaran sejati, apa yang benar, dan itu adalah simbol kebenaran sejati ketika tidak berubah dan berubah hanya karena perubahan waktu dan tempat. Ini adalah bukti dari sistem kehidupan yang benar (dīn al-qayyim), yaitu Millah Ibrahim (Abraham) yang saleh atau murni yang dibawa dan diperangi oleh para Nabi dan Rasul Allah dari Nabi Adam ke Nabi Muhammad dan keturunan spiritualnya. Nabi Ibrahim (Abraham).) Juga. Jalan sebenarnya yang mereka ambil dapat dilihat dari kisah yang diceritakan dalam Taurat, Injil dan Al-Qur’an. Way atau cara hidup mereka berasal dari sumber utama Nabi Ibrahim (Abraham) bapak para nabi yang mengajarkan sistem kehidupan yang benar. Oleh karena itu, Millah Ibrahim (Abraham) bukanlah agama atau ajaran baru, karena menjadi pedoman hidup para Nabi dan rasul Allah, yaitu Nabi Muhammad SAW, yang mewarisi dan meneruskan utusan Allah, Tuhannya Allah. alam semesta.
Secara etimologis, kata millah berasal dari bahasa Aram. Muḥammad Fu’ād Abdu al-Bāqi mengatakan bahwa kata millah sendiri disebutkan dalam 15 ayat dalam Al-Qur’an, 9 kali dalam ayat makkiyah dan 6 kali dalam ayat madaniyah dan dalam berbagai pembahasan tentang para nabi. Nabi Ibrahim (Abraham).
Menurut Al-Raghīb al-Ishfahāni, kata millah—seperti kata din—adalah sebutan untuk sesuatu yang diperintahkan Allah kepada manusia melalui para nabi dan rasul-Nya agar manusia dekat dengannya. Dalam bahasa yang digunakan oleh Turki Ottoman, millet adalah seluruh agama yang tumbuh di tanahnya. Bahkan dalam bahasa Turki dan Persia, kata millet sering digunakan dalam pengertian bangsa, orang atau negara.
Pandangan Islam Tentang Budaya
Dalam penggunaannya, kata millah dalam Al-Qur’an (hāfah) didasarkan pada para nabi yang membawanya, seperti millah Ibrahim, millah para nabi (Syuaib, Isma’il, dan keturunan Ishak), dan dengan Millah Muhammad. . Kata millah digunakan dalam makkiyah ayat sebanyak 9 kali, 3 diantaranya berdasarkan Nabi Ibrahim (Abraham) secara langsung dan 6 sisanya merujuk pada kata ganti (dhamīr). Mengenai kata millah yang secara khusus dikaitkan dengan beliau, ada sekitar 4 alasan utama mengapa Nabi Ibrahim (Abraham) memiliki kedudukan yang istimewa dan terhormat di hadapan Allah, yaitu:
Kata lain yang sering digunakan Al-Qur’an untuk menyebut millah adalah kata din. Kata yang sering dicampur dengan kata Islam adalah nama din itu sendiri. Al-Qur’an menyebut kata din dengan cara yang berbeda-beda sebanyak 95 kali dalam 40 surah; Diulang sebanyak 49 kali dalam 25 surat makkiyah dan 46 kali dalam 15 surat madaniyah. Ini diucapkan 65 kali dalam bentuk verbal dan 26 kali dalam bentuk posesif (misalnya, din-ku dan din-mu), dan 3 kali dalam bentuk kata kerja.
Dalam bahasa Arab, kata tersebut berasal dari kata dana-yadīnu-dīnan; jika dia mengikuti, memberi, dan mematuhi (seseorang), membayar dan membayar, mematuhi, melepaskan, berkuasa, dan menuntut.
Rasy Rha menerjemahkan kata al-dīn sebagai pahala (al-jazā’), yang artinya ketaatan dan ketundukan untuk menerima pahala. Kata al-dīn berarti syari’ah, yang berarti seperangkat beban yang menjadi kewajiban seorang hamba kepada Allah.
Pengantar Studi Islam
Asy-Syahrastani mengatakan selain dari kata din artinya ketaatan, kepatuhan, hukuman dan perhitungan, yang berarti millah dan syari’ah. Penafsiran yang sama telah dilakukan oleh para penerjemah kuno, seperti Ibnu Jarir ath-Tabari, Fakhr al-Din al-Razi, dan Al-Qurthubi. Sedikit berbeda dengan pandangan para mufassir di atas, Muhammad Arkoun menerjemahkan kata din dengan angka, pahala, ‘urf dan adat.
Jika dikatakan yaum al-din adalah hari perhitungan atau hari hukuman atas perbuatannya, dan jika dikatakan qaum din, artinya adalah orang-orang yang memberi dan taat. Untuk melengkapi pengertian kata din diatas ada baiknya kita simak penjelasan dari Al-Darraz menurut beliau, kata din menurut arti dan fungsinya ada 3 konsep dasar yaitu :
Informasi ini sesuai dengan konsep din as syari’ah sebagaimana diungkapkan oleh Rasyid Rhā dan al-Syahrastāni di atas. Kesamaan dan hubungan makna antara din dan millah dapat dilihat dari beberapa ayat Al-Qur’an sebagai berikut:
1). Al-an’ōhī: 16 [14] @Aلlanشن all حلى ى يم dIke mp3 كبان memang; millah (agama) Ibrahim adalah benar; Ibrahim bukanlah salah satu dari orang-orang yang beragama.”
Ensiklopedi Al Quran K N (pro. Dr. M Quraish Shihab) (z Lib.org)
Ayat ini dengan jelas menjelaskan maksud Tuhan dalam kata shirāth al-mustaqīm (jalan yang lurus; jalan kebenaran) adalah din al-qayyim; hup kanan adalah millah ibrahim. Sekaligus menegaskan arti kata “dīn” sama dengan “millah”. Millah Ibrahim ini juga diajarkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad.
2). شسلم شسلم مجي ano محميم مجنانيم عа ع انمعسي ا ديم Е دسнсадси Ерадم ни سأ ايم ألسله رلس berbuat baik, dan dia mengikuti millah (agama) Ibrahim yang benar? Dan Tuhan mengambil Abraham sebagai favoritnya. 3). Al-Hājj: 78[16] وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ Dan berjuang di jalan Allah dengan Jihad yang benar. Dia telah memilihmu dan Dia tidak mengikatmu pada din (agama)mu. (Ikuti) millah (agama) nenek moyangmu Ibrahim. Dia menyebut kamu Muslim di masa lalu, dan dalam (Al-Qur’an) ini, agar Rasul menjadi saksi atas kamu, dan agar kamu menjadi saksi atas semua orang. , maka dirikanlah sholat, alokasikan zakat. berpegang teguh pada nabi Allah. Itu adalah perlindungan Anda, jadi itu adalah pertahanan terbaik dan bantuan terbaik.
Perkataan Nabi Yusuf yang meninggalkan agama kaumnya dan mengikuti millah Ibrahim sebagaimana disebutkan dalam ayat di bawah ini.
4). Yūsuf: 38[17] ‘وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ Dan aku mengikuti millah (dīn; agama) Bapak-bapakku, yaitu millah (dīn ) Abraham, Ishak dan Yakub. Tidak benar bagi kita untuk menyekutukan sesuatu dengan Allah. Itu adalah hadiah dari Tuhan untuk kita dan untuk semua orang, tetapi kebanyakan orang tidak tahu berterima kasih.”
Prosiding Seminar Penyelewengan Dalam Tafsir Al Quran
Beberapa ayat di atas sangat mengaitkan dan membandingkan makna kata din dan millah, serta menegaskan posisi millah Ibrahim sebagai millah generasi spiritual masa depan Ibrahim dengan Nabi Yusuf, Muhammad dan para pengikutnya. Artinya, semua utusan Allah membawa nasehat yang sama, yaitu yang disebut Al-Qur’an sebagai “millah Abraham” atau “millah Abraham”. Semua nabi dari Ibrahim (yaitu nabi Musa, Isa dan Muhammad) mengikuti dan membawa ilmu agama yang sama, yaitu millah Ibrahim. Hal ini bertolak belakang dengan kepercayaan agama mainstream bahwa setiap nabi dan rasul Tuhan membawa ajaran atau agama yang berbeda.
Karena penggunaannya, kata millah tidak didasarkan pada Allah (millah Allāh), tetapi lebih terkait dengan Ibrahim. Ini, menurut Al-Marāghī, karena Ibrahim adalah seorang nabi yang kebenaran dan kebenarannya diterima oleh orang-orang kafir Mekkah dan Ahli Kitab. Kaum Quraisy dan bangsa Arab lainnya menyebut diri mereka pengikut millah Ibrahim. Kata din berbeda dengan yang sering didasarkan pada Allah (dīn Allāh). Din dianggap sebagai din Allāh karena mengakui Allah sebagai pemilik dan sumber din tersebut. Karena itu Allah disebut al-Dayyān (sumber dan pemberi hukum). Jika kata din berkaitan dengan umatnya, seperti kata dinīy (agamaku) atau dīnukum (agamamu), maka itu didasarkan pada ketaatan dan ketundukan subjek.
Kota Yatsrib
Nama yang memiliki makna, makna terminologi, cara cepat memiliki keturunan menurut islam, makna agama islam, makna hijab dalam islam, makna aqiqah dalam islam, makna aqiqah menurut islam, gambar yang memiliki makna, makna sedekah dalam islam
